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近日一篇题为《老鼠屎与粥》的文章在本地(备注:加拿大)华人圈流传甚广,文章很长(个人觉得又臭又长),不厌其烦地举例、引证,强调“本地人为何以前那么欢迎、善待华裔现在却不再那样”,是因为“我们自己有很多毛病和问题”,认为“华裔不能护短”、“必须先挑出自己族裔的老鼠屎,以免坏了一锅粥”,然后才能“和其它族裔谈平等”。

毫不客气地说,这篇文章本身不仅是一锅臭粥,而且是一锅老鼠屎熬的陈年馊粥。

要立论,论据首先必须符合事实,这篇文章的立论恰与事实完全相反:文中所说的“以前欢迎”,是“人头税”时代、排华时代?连联邦政府、省政府都公开道歉,教科书都直认不讳的制度性歧视,作者打算一笔抹煞?或者这个“以前”没那么久远,而是最近的事?不说别人,笔者自己最早见到的辱华涂鸦,是20063月在列治文公共市场过道,而2007年《The Richmond Review》上署名“Robert Friedland”的那声“中国正把列治文变成国中之国”的惊呼,这位作者大约也是视而不见吧?

多元文化也好,加拿大华裔今天所能获得的尊重、平等对待也罢,都不是凭空得来,而是一代代先侨凭勇气、汗水和鲜血(许多朋友不会像这位作者这般健忘,会记得华裔的入籍权、女性家属团聚权等最基本权力,是加华二战老兵浴血奋战和战后身先士卒维权换来的)抗争得来,而不是靠什么“自省”得来——百年来曾为太平洋铁路付出无数生命、为加拿大的建设、发展作出不朽贡献的华裔,究竟有什么“老鼠屎”,以至于要得到连如今的三级政府都汗颜的不公平待遇?洋洋写下几千字的作者能大声说出来么?

不仅如此,从纯逻辑上讲,这种“犹太人不贪财怎么会有死亡营和大屠杀”、“黑人不懒惰落后怎么会有黑奴贩卖和种族歧视”之类说法,是古今中外一切族群歧视用烂的遮羞布。每个族裔、每个人都有优点和缺点,这些都是可以探讨,可以磨合改进的,但种族歧视问题不仅和这些细节问题不能混为一谈,更是原则性的、不容含糊的大是大非问题,承认某个族裔的民族性有缺陷,或某个族裔中某些人有问题,绝非为族裔歧视曲为回护的理由和口实。

加拿大有自己的《人权宪章》,其中毫不含糊地将人生而平等定为准则,也就是说,族裔平等是第一位的、无条件的,而绝非如那锅“馊粥”所言,是要某个族裔“改掉毛病、挑出老鼠屎”才能被“赏赐”的,这种奇谈怪论是从根本上违宪的谬论。

必须指出,这种“被歧视是我们自己不好”、“我们要自己先反省否则没资格要求别人不歧视”的奇谈怪论,已被某些没出息的同胞“碎碎念”了一百来年,最突出的一次,恐怕是在十年前阻挠广大加华同胞要求联邦政府就人头税道歉。如今这锅馊粥被热了热、倒进些掩盖馊臭气的老抽,就又堂皇端出,不觉得有点可笑么?

倘若这样的论调在黑人、苏格兰人、乌克兰人、意大利人或韩国人社区散布,恐怕会被千夫所指,何以这么多年过去,如此荒谬的“馊粥”还能在加华社区一热再热、一端再端?不觉得有点可悲么?

 

 
 
 
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陶短房

陶短房

1894篇文章 2年前更新

本名陶勇,旅居加拿大的中国专栏作家。曾长期在非洲定居,对非洲政治、经济、文化情况比较关注。涉猎范围广泛,小说、散文、文化评论等都常常见诸出版物,业余时间还以研究太平天国史闻名。

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