“龙票”之争 不妨想得简单些

新鲜出炉的壬辰年“龙票”引来不少议论，支持者认为这条龙“威猛刚毅”、“霸气十足”，体现出中国的“新兴大国风范”，反对者或觉得“形象太凶”、“容易让外国人联想到中国威胁论”、“不符合和平崛起形象”，或认为“和清代龙票形象雷同”、“有剽窃嫌疑”，甚至认为“清代龙票有‘末世之相’”，因此不宜效仿。

十二生肖中有十一样是人们熟悉、或至少不陌生的动物，它们的形象或写实或写意，或凝重或Q，大伙儿最多议论几声，大约不会弄出这许多动静来；偏这龙是个七拼八凑的图腾，现实生活中谁也没见过，却又在漫长的中国历史中，被赋予权力、威势、休咎、雨水等诸多“附加值”，画作怎样，怕都会惹出许多话题和是非来。

其实熟悉故典的朋友都不会不知道，壬辰“龙票”的龙，源自清代“正龙”图案，这种图案被广泛应用于袍服、器具、宫室和纹饰上，属于清代龙造型的“标准像”之一，这样的设计凭良心说有些“偷懒”，却也谈不上抄袭，因为自清至今，但凡写画“正龙”，大抵就这副尊容，所不同的，只是眼大眼小，口张口闭，角长角短，爪舒爪收，哪样更好看些，自然是见仁见智。总而言之，如此设计中规中矩，不过不失，喜欢的会觉得挺好，不喜欢的就会觉得挺闷，这也是人之常情，原不必想得过于复杂。

从1980年第一枚“猴票”至今，中国生肖邮票已经经历从鼠到猪完整的两轮，以及此前的四枚“零票”，和自2008年至今、尚未完成的新一轮生肖循环，仔细观察已发行的邮票不难发现，这些生肖邮票大抵是每一“甲子”即一个生肖循环，维持相近的一种风格，如自1984年至1995年的一轮，色彩鲜明而简单，生肖造型近乎年画或民间布艺造型；1996至2007年的一轮，则清一色白色底版、带有剪纸风味的平面造型。自2008年起的新一轮虽尚未走完，但粗略看来，已发行的各枚多带有追求“满画面”，较多借鉴古代常用生肖“定格”造型的特点，从这个角度讲，壬辰“龙票”选用目前的“正龙”造型和满画面结构，在一定程度上也受到全系列生肖总体风格的制约，设计师实际上并不能完全“自由发挥”。

人的审美观是会因时而变的，清代时的标准美女，如今的人或许觉得长相怕人（看过清末嫔妃照片的朋友就该有体会），而从清代习以为常的“正龙”图形变换而来的壬辰“龙票”造型，不合许多现代人口味也不足为奇。一“甲子”生肖票头尾12年，这12年间社会的审美情趣同样会有很大变换，最初认为很“潮”的风格定位，到了后来或许就会公认“土得掉渣”，如何改进，倒的确值得花一番功夫。

至于认为清代龙票有“末世之相”、认为不足为训的说法，其实倒是不足为训的：自1878年首次发行的“龙票”是中国融入近代化潮流的努力之一部分，也是清代改革措施中为数不多具有完全积极意义、且成果延续到后世的项目之一，近代邮政在中国的发展，促进了资讯的传播、交流，推动了中国社会、政治、经济、文化的发展和融合，意义十分深远，即便在辛亥革命、内战、抗战期间，中国大多数地区也基本保持了邮路畅通，不同派别、不同势力割据的中国领土间，惟有贴着邮票的信件可往来畅通无阻。可以说，清代龙票非但不是“末世之相”，反倒是中国先人在艰苦环境下努力追求进步、开放的象征。

龙是虚拟的生肖，每个人心目中，都有自己中意的“标准龙”构型，一枚“龙票”是美是丑，各人看法不一，原本十分正常，也无需强求统一，但大家不妨把问题想得简单些——如今可没有啥“真龙天子”，也无需向龙王爷求雨了，“龙票”就是一枚邮票，或者一幅印刷多多、广为流传的彩色小画片，说美道丑都无妨，联系太多“微言大义”，就有些无趣了。