全国哀悼 如何凝聚国家和民众的认同共识

4月21日，中国为青海玉树地震遇难者举行了全国哀悼，这是继汶川地震后，中国第二次为普通人举行这样的全国性哀悼仪式。

虽然早在《楚辞》中就有《国殇》一篇，但历史上中国并无为普通人举行全国哀悼仪式的传统，因此在实际操作中显得经验不足，有时过于保守，有时又过于激进。

在世界范围内，为普通人举行全国性哀悼并不乏其例，是否举行这样的仪式，关键在于这个牺牲者本身，是否得到民众的广泛认同，认为他（或他们）的死具有重大意义，值得且应该让全国人民来悼念，政府的角色，不过是俯从民意，以公权力来组织、规范这样一个悼念仪式罢了。

汶川地震开全国哀悼之先河，动议之初，正是来自全国基层民众的倡议、推动；此次玉树灾情，全国民众心系灾区，积极援助，举行全国哀悼，也是顺理成章的事。《楚辞》中的《国殇》，叙述的也是国家为战场牺牲将士们举行悼念仪式的场面，由此可知，中华民族对于牺牲的普通人，原本就具有朴素的情感，为死的有价值、有纪念意义者举行全国哀悼，可以更好地体现政府和民众对生命的敬畏，和对人性的关怀。

既然是全国哀悼，是民众倡导、政府组织的全国性悼念活动，那就应该有适当的形式、仪式和气氛，那么这样的形式、仪式和气氛应如何营造？

国外类似为普通人举行的全国、或地方性哀悼活动，政府会事先通知，活动当天政府机关会降半旗致哀，政府首长会亲自出席活动仪式，向死难者默哀致敬，各级公权力部门也会举行相应的仪式。全国哀悼的主角，是长眠地下的牺牲者，哀悼的主题，是对牺牲者事迹、生平的缅怀，对其生命价值、意义的阐发，政府也好，首长也罢，都只是活动和仪式的“司仪”，而不是主角。

全国哀悼是庄重的，是对生命的崇高敬礼，因此在仪式上不应附加过多的内容，如对生者的表彰，对政府行为的赞扬，或者募捐、义演等活动。这些活动都可以搞，应该搞，但不应与全国哀悼活动混为一谈，以免损害活动的严肃性、权威性。

全国哀悼是民众发起、推动的，哀悼对象是得到民众广泛认同、普遍认为理应致敬、致哀的人物，哀悼活动和仪式自然少不了民众的参与，但这种参与只能是自发的、自愿的，而非组织的甚至强迫的。在大多数国家里，降半旗也好，默哀或悼念也罢，约束、规范的只能是国家机关和政府公务人员，民间机构和普通人则是自发、自愿参与，而不会如封建时代帝王驾崩那样，搞家长包办性质的“国服”。

由于全国哀悼的对象，是得到社会广泛认同的人物，且政府首脑和各级部门、官员身自垂范，在绝大多数国家的这类场合，民间和官方都会达成一种哀悼的共识，在悼念仪式上，穿着庄重的服装，佩戴红花、黄花、黄色丝带等符合当地哀悼风俗的特殊标记，在全国哀悼期间自觉约束文娱活动，成为桃李不言、下自成蹊的默契，甚至日久天长，会形成一种约定俗成的全国哀悼文化。

顺应民意，以身作则，并寻求政府与民间的共识和默契，是远比全民动员更强大、更有感染力的全国哀悼模式，也是对生命价值最好的尊重和今年，是对逝者最真诚的敬意，和最有价值的慰藉。