1月7日发生在法国巴黎的《查理周刊》原教旨恐怖袭击案震惊了全世界，因此在1月11日巴黎举行的“共和国静默游行”吸引了包括多个穆斯林国家领导人在内的各国政要参加，一些穆斯林国家（或穆斯林比例较高国家）领导人甚至一度喊出“我们也是查理”的口号。谁也未曾想到，不到一周后，穆斯林世界的“我们是查理”就变成了“我们是穆罕默德”。

起因仍是《查理周刊》：1月14日，劫后重生的该刊假《解放报》场地发行了遇袭后第一期新刊，新刊封面出现了一幅漫画，绿色背景下穆罕默德流泪表示“我也是查理”。这期杂志面世后洛阳纸贵，平时5-6万一期的该刊，竟一下在世界20多个国家售出500-700万份之多。

然而恰是这幅醒目的绿色漫画再度惹来麻烦：不论在1.7事件中持何立场的穆斯林国家、团体，对此的反应均是“《查理周刊》再度亵渎先知”。1月17日是周五，当天晚祷后，约旦、巴基斯坦、巴勒斯坦、也门、尼日尔、塞内加尔等地都发生了穆斯林集会抗议《查理周刊》“亵渎先知”的示威，其中一些地方还发生了骚乱，甚至流血事件。

在尼日尔，首都尼亚美大清真寺1月17日至少一千示威者聚集滋事，并向警察投掷石块，遭到警察驱散。次日，尼日尔旧首都、2012年9月曾因一部美国电影“诋毁伊斯兰教”发生重大骚乱的津德尔爆发迄今损失最大的骚乱，数千名举着伊斯兰教白旗、高呼“真主伟大”口号的年轻人冲入法国-尼日尔文化中心（CNBC）进行破坏，随后更捣毁了3座天主教和基督教堂，部分酒馆、酒吧和执政党办公室，整个市中心面目全非并弥漫着烧焦轮胎的刺鼻气味，骚乱导致包括3名平民和1名警察死亡，23名安全部队成员和23名抗议者受伤；在也门首都萨那，数十人举着“穆罕默德的大军苏醒了”、“我的父母为先知而牺牲”等标语，高喊“冲进去”，试图冲击法国使馆；在巴基斯坦卡拉奇，一名法新社摄影师在拍摄示威时受伤。

正如一些分析家所言，尽管对于用恐怖手法袭击《查理周刊》，穆斯林世界存在温和、原教旨、极端等差异，但将《查理周刊》的行为视作“亵渎先知”、“侮辱伊斯兰教”方面，穆斯林世界的意见却惊人一致。法国穆斯林协会（RMF）被视作“建设性穆斯林组织”，一直是法国政府合作和对话沟通的对象，1.7事件后也站出来谴责恐怖暴力，但这个组织同样是牵头起诉《查理周刊》“亵渎先知”的主体（后败诉）。即便在全球一片“我们是查理”呼声之际，大多数穆斯林国家、团体也依然在谴责恐怖极端行为之余，不忘“但书”一下对《查理周刊》“挑衅”的不满，而当后者“死不悔改”之后，这种因1.7事件而压抑的不满，和10多天强忍的委屈，便一并发作出来——许多发达国家穆斯林社区抗议中打出的“我们是穆罕默德”标语，正是这种不满和委屈情绪的真实反映。

这种一边倒的情绪在穆斯林世界具有无可遏制的政治杀伤力，迫使此前喊出“我是查理”口号的部分穆斯林政治家不得不紧急“刹车止损”：尼日尔总统优素福16日通过过政府发言人修改措辞，称“参加游行的目的是打击恐怖主义和争取言论自由，而非意味着对某些错误利用言论自由观点的任何支持”，骚乱发生后，尼日尔司法部宣布禁止本期《查理周刊》在境内流传，，政府司法部长阿玛度（Marou Amadou,）称“查理周刊的挑衅是对和平的侵犯，是完全不可接受的”；同样参加了1.11游行的塞内加尔总统萨勒（Macky Sall）在3天后迫于压力，宣布查禁本期《查理周刊》和《世界报》（塞内加尔不是穆斯林国家，但穆斯林人口占95%）。据统计，宣布禁止本期《查理周刊》流传的国家除了上述两国，还有阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯和埃及等。

问题在于，《查理周刊》事件的爆发，让欧美社会和政坛加剧了对穆斯林原教旨的戒备之心，如果说，在事发前，许多国家政府和政治家还往往抱着息事宁人的态度，采取类似2005-2006年“丹麦漫画事件”般妥协、绥靖姿态，如今踩到底线的他们迫于危机感和选情，也只能做出更加强硬的姿态。1.17穆斯林世界抗议、骚乱普遍发生后，法国总统奥朗德重申“法国的原则和价值观之一是自由——尤其是表达自由”，并对多个国在抗议中出现焚烧法国国旗行为表示 “法国不能接受，肇事者必将受到惩罚，即便在法国以外也是如此”，而英国首相卡梅伦则公开表示对教皇方济各的妥协性意见“不能苟同”，都是明显的例子。

正如一些分析家所坦言，“穆斯林世界无查理”的症结，在于何为“亵渎”，言论自由的界限应如何确定，穆斯林世界和世俗社会间存在太多不一致之处，《查理周刊》问题上，世俗世界的认识其实是有很多差异的，一些人认为《查理周刊》的做法是正常讽刺和言论自由的表现，理应得到保护，另一些人则认为恐怖袭击应谴责，“亵渎侮辱他人”也不应该，而穆斯林世界则仅在“应如何惩罚‘亵渎者’”问题上有分歧，但几乎没有人敢公开表示，《查理周刊》的行为是正常批评范畴，可以不认同但应予理解。可以说，这样的差异必然导致分歧和矛盾——无非是会不会诉诸暴力罢了。

1月19日，现任法国波尔多市长、曾出任总理和外长的中右翼资深政治家阿兰.朱佩发表了“继续生活在一起”（les "devoirs" des musulmans envers la République）的博文，提出“共同生活”的前提，是穆斯林信仰、尊严、文化习俗得到尊重，但穆斯林本身也应设法“减少狂热和蒙昧主义”，接受和容忍外界对自己宗教的质疑，倘果真能如此，《查理周刊》式的悲剧可能不会发生，然而从前述理由看，这又谈何容易！有文艺批评家解读1月14日《查理周刊》封面漫画的含义，称这实际上表示“这句口号是言不由衷的”，对于这种表达方式固可见仁见智，但此后几天所发生的事表明，这题中之义，又何尝未曾正中要害？