尽管一些好事者努力把5月第二个周日的母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。

或许正因如此，当一年一度的母亲节到来，当“母亲节快乐”的短信、微信和电话不胫而走，当白色康乃馨和母亲节卡片铺天盖地，当报刊、网路、电视上“常回家看看”的温馨提示一再鸣响，许多人一面不由自主地从众、从俗，一面不免产生一种抵触、甚至逆反的心态：在如今的商业社会，母亲节的康乃馨，已不再显得那么单纯，那么馥郁芬芳。

他们的心情不难理解，当前中国社会上的母亲节理念，似乎和提倡者所倡导的人文、孝道、天伦之乐若即若离，却反倒沾染上浓浓的商品气息。

事实也的确如此：从花店、礼品店到餐饮、美容、旅游等行业，在这个日子来临前，都早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；媒体上、网路上不约而同（其实不妨说是“约而同”）涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告和各种商机。母亲节年年过，促销煽情的招式也不得不年年翻新，传统的“甜口”、“酸口”甚至“苦口”早已新鲜感不再，“辣口”、“重口味”如今也粉墨登场，诸如全程录播剖腹产过程的《来吧孩子》之类“母亲节献礼”电视综艺节目，已引起为数不少“过犹不及”的惊呼与叫停声。

对于此，一些人呼吁，让母亲节“去商业化”，恢复亲情节日的本来面目，另一些人则索性呼吁“抵制洋节”，另换个“本土化”的纪念日来替代。

然而这些恐都只能是抽刀断水，徒劳无功。

“去商业化”看上去很美，却是连母亲节创始人自己都没能办到的事：这个节日本是美国女性安娜.贾维斯为纪念自己的母亲安.贾维斯，于1908年首次发起的，从节日诞生的第一刻起——1908年5月10日，康乃馨就已不再单纯——第一个母亲节仪式在西弗吉尼亚格拉夫顿一座教堂，和费城沃纳梅克百货大楼同时举行，安娜献给母亲的500朵白色康乃馨，则被点缀在这座充满商业气息的殿堂里，此时距离母亲节被美国定为公共假期，还有6年之久。

尽管安娜本人对花店老板和其它商家就母亲节愈演愈烈的商业开发，表现出强烈的反感、排斥态度，甚至咒骂、呼吁抵制那些被她称作“骗子”的花店、糖果店和礼品店，甚至挨家挨户征集连署，却终究一无所成，自己反倒被当成了疯子。

安娜的心情可以理解，但必须看到，这个节日在成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括“母亲节的母亲”，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义——只要一个愿打，另一个愿挨，如安娜所言、或某些人所想象的“最好、最高贵、最真实的母亲节”，事实上并没有在公众意义上存在过，对于《来吧孩子》这样超过人们人类极限的“重口味”母亲节“礼物”，人们的忍耐度会令其丧失市场，并在下一个母亲节里销声匿迹，但那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切么？

当然，单纯、芬芳的康乃馨，和高贵、真实的母亲节，是人们所向往的，但这样的一个节日，恐怕只能属于各个家庭自己，这样的氛围，也只能自己去营造，大众的节日，往往也只能是商业的、从俗的，春节如此，圣诞节如此，母亲节也概莫能外。

不过良好的社会氛围和“节日习惯”，也未尝不能给“自家的母亲节”添色。笔者的大儿子在加拿大上小学一年级，早在4月中旬，学校就神秘地组织孩子们“做手工”，等到5月8日，即母亲节前最后一个周五，“手工”终于完成了，原来每个孩子都在老师指导下，亲手制作了一个手绘花盆，并种了一朵“献给母亲的花”，这朵花恰在母亲节前夕盛开，很显然，这朵没花一分钱的花，是我妻子母亲节最大的惊喜和安慰。